我们经常听到自学过清娟命理的易友们说，看懂比劫是神仙。这说明，在清娟命理理法中，比劫知识点是一个难点。现按照清娟命理体系，阐述如下，以飨读者：
一、比劫
（一）比劫
比劫，为十神中比肩和劫财的合称。比劫，代表兄弟朋友，也代表人民群众。
（二）比劫之性
比劫之性就是人间现实的人性，人性就是趋利避害，正如古语所言——“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。很多生活中的常情、常理和常义都是易理蕴含的天道在人道上的体现，这就告诉了我们，在理解易理时，除了回归自然理解，还可以结合生活中的常情、常理和常义一起来理解，有助于我们更深刻、更全面理解易理基础。
因此，比劫之性，就是见了钱财势必夺，见了食伤生食伤，食伤也是为了生财或者合制杀，最终都是为了财官。这就是告诉了我们，比劫本性就是竞争关系，竞争就要比拳头比力量，比关系比能量。
值得注意的是，命局比劫之性，还需结合五行本性以及比劫喜忌一起看。
二、命局如何看比劫
（一）原局有食伤通关
原局有食伤通关，代表比劫生食伤，通常代表合伙取财官之象。如果食伤为忌神，则比劫生食伤也是忌神，比劫搞破坏，或者酒肉朋友，反之，食伤是喜神或者用神，则比劫也是喜神，比劫是贵人来帮忙，是真朋友。
用神是用的字，喜神是加强用神自然配置的字。用菜刀切菜只是用，菜刀坏了就换一把新的用。用不是喜，喜是爱，爱菜刀就舍不得用菜刀切菜，而是把菜刀摆起来欣赏供着，生怕菜刀生锈或者损坏。
这个在看命主婚姻时特别明显，喜的字在家外，用的字在家里，用的字是夫妻星，则命主永远都要去外面找喜字情人，因为用的字是命主夫妻，命主不爱这个人，爱的是喜的字，是家外情人。
（二）原局劫财见财
原局没有食伤通关，劫财见财，财在我家里，比劫是小偷、骗子，以欺骗名义让命主投资，以借钱名义不还等等各种形式骗和偷，家里的财代表夫妻星，则代表比劫偷人或者命主配偶外遇。财在家外，我和比劫一起去夺家外的财，代表合伙取财或者合伙骗、抢、偷。
值得注意的是，偷骗抢还是合伙投资，主要看命局比劫是否来自一个共同的根基出处，一个库或者一个根出来的比劫通常是投资，不同出处出来的比劫，则代表不是一个家族的比劫，则是骗、偷和抢。
（三）原局有印
原局有印，看印在家里还是家外，在家外是比劫带印。比劫带印，代表所有比劫都是家外印妈妈生出来的，谁生的谁说的算，这样的命局通常被家外比劫带着瞎投资投资破财、被骗、被偷、有婚灾。比劫带印的命局，结婚通常比较困难，需要大运和流年的配合才能结婚，而且，命主通常有第三者经历，恋爱中经常是三角恋。
家外有印，家里也有印，就要比较印的力量，看谁的力量大。
（四）原局无印
原局没有印，就需要比较家外比劫和家里比劫的力量大小，看哪个比劫的力量大，谁的根多，谁就能夺过谁。同时，还需要对家里家外的比劫进行自然配置的比较，看哪个比劫更优秀，然后再结合宫位和配置看，谁更喜欢哪个比劫。
（五）比劫是禄
比劫在地支是禄，天干没有根基的比劫（命局有两个以上天干比劫），就是干头禄。在看命局时，禄不分全禄和半禄，不区分禄刃。比如天干丁火，地支巳火就是禄，不是半禄，也不是刃。师父在最早期课程做这样的区分，更多是为了迎合当时市场的客观情况，与现实情况做一个衔接，不标新立异，不惹争议。
无论是命局，还是婚姻，有禄都要先看禄。禄在不同命局中，可以代表命主的身体、财富、健康和寿命。禄喜旺不喜弱，禄不喜被克制、不喜被泄尽。禄喜专不喜多，禄多就要制禄，禄多就很难生泄克制有度，容易出现四肢发达头脑简单的情况。命局禄受制，就受气，身体有病，禄受生就升官或者发财，心情舒畅。看婚姻找夫妻星，同样有禄先看禄，禄代表下半身，看下半身发生关系与日主阴阳相对的字
古语：“天有三宝，日月星辰，地有三宝，水火风，人有三宝，精气神”。人生三宝精气神，命局三宝印、禄、食，对应着福禄寿。在古代农耕时代，以体力劳动为主要生产方式，禄代表体力，显得比较重要。但是，当今高科技化、能源化、网络化的新时代，行业繁多，大部分行业不以体力劳动为主，以技术为主，因此，食伤为喜的八字往往社会价值更高，食伤可以生财，又可以合制杀，代表能力更加全面，更符合当代社会对于复合人才的需要。
（六）连体的禄不能被制过
连体的禄，指的是日主坐下日支为禄。连体的禄弱，指的是，日支禄在弱点，且月时支也没有日主的根库。此时，连体的禄太弱不能被制过，制过了就有灾，被家外制过通常代表官灾、意外事故，被家里的字制过，通常代表病灾。
（七）家外所有的字都可以当比劫看
家外代表了社会和国家，对于日主而言，家外每个字都是代表比劫。家外是公共场所，家里出去公共场所遇到的任何一个人都是比劫。比如我们去公园广场，找仅有的几个休息座位，座位很有限，无论遇到认识的人，还是不认识的人，到了这里就是来抢座位的，只是认识的人可以讲感情，不认识的人就看力量和关系的能量谁大，只是对应到命局里面，家外有比劫就是同龄人，有印就是老人，有食伤就是孩子，这个时候比劫、印、食伤都是我的竞争对手，都是我的比劫。
三、比劫的人生智慧
比劫之性就是人性的其中一面，也是自然弱肉强食丛林法则在人间的显化，因为人是高级动物，也有兽性的一面。弱肉强食是畜生道，搏命争抢，但是人道不同，人有文明、文化、有恻隐之心。在比劫遍布的人间，如何活出我们自己的精彩，按照清娟命理体系，现阐述如下：
（一）平衡的人生就是幸福人生
一切都需要平衡，平衡在命局的具体表现就是配置适度，平衡和适度是一体两面，平衡就是适度，适度就是平衡。
平衡适度的人生才是幸福的人生，平衡适度就是告诉了我们人生的智慧——懂取舍，做减法，多少能力做多少事。只有我们清楚明白自己要什么，不可能什么都能得到，知道人生就是一个单选题，不是多选题，必须做出取舍选择，因为得到这个，就要失去那个，适合自己的才是最好的，才能真正安守本份，知足常乐。
儒家的“温、良、恭、俭、让”其核心讲的就是中道，适度，适可而止。温不是热，也不是寒凉，良不是优，也不是差，恭不是卑贱，也不是傲慢，俭不是穷，也不是奢，让不是争抢，也不是懦弱。儒家这些讲的就是，持中守拙、恪守中道，不显山、不露水，似庸实智，大智若愚，这也是中庸本义。
所有的修行都是一个“俭”字，就是收敛自我，收敛才能聚焦能量，释放欲望只能消耗能量。十二地支寅申为人道线，就是告诉了我们，木需要金来制，需要金气注入让木收敛，才能聚焦能量，让木变得更有形、更坚硬、更有社会价值。“俭”字对应到人的外在言行举止，就是“适度”，俭是内里，适度是外在，一体两面。人的欲望牢笼一旦被打开，魔鬼被释放，能量不断释放和消耗，福报也跟着被透支，恶业随之而来，普通人一辈子基本上很难收回来。从自然中木的生长，我们就明白，木要长的坚硬，白天长，晚上金气收敛，秋冬金气收敛，尤其是冬天寒气最旺，树木也变得更加坚硬挺拔。
冬天寒风咧咧如鞭子一样抽打着树木，就像人生经历的各种磨难一样，才能让我们知道，只有我们在春夏年轻时把根扎得深，冬天才能接触到深处的阳气（智慧）安全过冬，而不会在各种劫难寒冬面前倒下。明白人生没有侥幸，磨难并不可怕，可怕的是，我们过于盲目自信乐观，没有提前做好任何心里准备和未雨绸缪的布局，我们没有智慧的引领在合适的季节做本来应该做的事。因此，对于智者，磨难是财富，对于愚者，磨难是劫难。
（二）求真务实，修真养性
人间修行，修的就是一个真我，纯真的本我。求真才能务实，人终其一生就是在辨真假的过程中渡过，爱情打假，友情打假，能力打假，文凭打假，商品打假，操守打假，质量打假、学问打假等等。
修行真我的过程就是“反者道之动”，回到婴儿时期无欲的本我、真我，也就是“去欲还本”。这个欲，是欲望和妄念，不是自身的合理需要。
欲望和妄念，是超过了自我的实际客观条件和合理需要，以及为人处世的底线和原则，不守本份，去做超越自身能力的事（比如高杠杆贷款投资、借钱投资、借钱透支消费买奢侈品等等），违背了多少能力做多少事的原则。比如，正常的夫妻男女是本份，不是欲望，超过了本份的婚外情就是欲望和妄念。多少能力做多少事，做多大事，就是安守本份，就是厚德载物。厚德载物讲的是承载，我们不能超承载为人处世、发展事业。
综上，在比劫竞争关系中，你快我稳，你假我真，你虚我实，你显山露水我深藏不露，你重财富我重精神富养，这就注定了，我们能在和比劫的一生竞争中能打一场漂亮的持久战。人生最大的幸福就是心安。心安就是为人处世对得起天地良心，不争不抢不贪不占，求真务实，做个真人，多少能力做多少事、做多大的事，不超承载。
四、随感赋诗一首
白天写完，再补充了一些，正好夜里两点多，随感赋诗一首送给大家，祝愿各位易友们早日开悟明智，以术取财，绽放自我。
觅金兰
醉入易海寻梦义，闻声而至求真谛，
敢问比劫为何物，清娟命理如是悟。
天书飘落至人间，五千余载有人偏，
斗胆叩问其中理，细致说来拜天赐。
我说未必含机窍，心诚达至得微妙，
若要非议其有盗，合乎情理曰正道。
你争我抢趣味高，只为财官落锦标，
手足无知必相残，迷惑众生贪壮胆。
相安无事堪为何，美酒佳肴宴宾客，
和颜悦色礼相让，定是同源亲如善。
自古金兰义无价，而今遨游觅天下，
但见贫贱尚可交，难遇仓禀报恩桃。
问君何能笑江湖，修真养性智慧补，
敬而远之喜相迎，苟合暧昧莫近邻。
显山露水终遭忌，求同存异不可弃，
假亦真时真作假，难得糊涂要遁甲。
花无百日红遍山，学无止境徒悲伤，
你方唱罢我登场，阴晴圆缺奇门响。
春风得意莫忘形，积德惜福寒风停，
老骥伏枥待时露，富贵穷通终有数。
阴阳佳偶亘古体，人生哪能皆如意，
诗酒田园花月明，心安四处皆风景。
以上论述，仅是一家之言，希冀对各位提升有所帮助！
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